Своя модель мира

Традиционный армянский дом — модель мира, каким его представляли себе наши предки. В нем можно было жить, не выходя за его пределы неделями, при условии, разумеется, доступа к хлеву и кладовым. Новые технологии радикально изменили нашу жизнь и наш дом — его форму, содержание, но не смысл. Несмотря на обилие электроники, «умные дома» и прочие нововведения, суть жилища не меняется с тех пор, как первые люди стали использовать для этой цели пещеры. Она сводится к трем составляющим: кров, тепло и хранилище для еды. Дом всегда был местом, противостоящим враждебному хаосу внешнего мира, он защищал от недругов, имел свою душу, влиял на судьбы своих хозяев. Туда они возвращались после долгих дней отсутствия, кланялись очагу и благодарили духов за тепло и крышу над головой.

Пещерные жилища
Большую роль в формировании облика жилищ Армении, их архитектуры и особенностей сыграл рельеф. Армения — горная страна, в которой много естественных пещер. Они с глубокой древности использовались для проживания людей, а также как временные убежища, склады. Часто в мягкой горной породе высекались и искусственные пещерные жилища. Небольшие естественные пещеры расширялись, углублялись, их отдельные части соединялись проходами. Полы и потолки выравнивались. Помещениям старались придать правильную геометрическую форму. Пещеры для жилья выбирали на горных склонах, всегда с южной и подветренной стороны: так они оставались сухими и зимой долго сохраняли тепло. В основном они состояли из нескольких помещений: жилых и подсобных (кухня, кладовые, хлев для крупного и мелкого скота, сеновалы и даже коридоры). Многокомнатные жилища строились в два-три яруса и имели обязательный доступ к дневному свету. Подсобные помещения располагались вокруг жилых, иногда даже позади них, поэтому, например, кладовые и сеновалы, вырубленные в глубине, были темными. Помещения, размещенные на разных уровнях, иногда не имели прямой связи между собой. Жилые комнаты расширялись нишами, где хранились постельные принадлежности, домашняя утварь, снедь. Были и ниши для светильников. В жилых помещениях и кухнях устраивались очаги, в хлевах — ясли, в кладовых — возвышения для кувшинов-карасов.
В окружающих средневековый Ани ущельях Игадзора, Цахкоцадзора, Гайледзора и реки Ахурян среди сотен жилых пещер располагались магазины, мастерские, усыпальницы и даже церкви. На территории Сюника также было немало поселений, раскинувшихся на горной круче и широко использующих естественные пещеры — Хндзореск, Азаташен, Тех, Карашен, Горис. Некоторые жилища состояли из естественных пещер, служивших подсобными помещениями, и высеченных над ними искусственных пещер для жилья. А к некоторым пристраивали одно- и двухэтажные дома, располагавшиеся либо над пещерами, либо рядом с ними. Дорога между находящимися на разных уровнях домами чаще проходила по косогору, а на очень крутых участках высекали в скале или выкладывали из камня ступени. На отвесных склонах пользовались веревочными лестницами или канатами.
Кроме пещерных, в Армении издревле были распространены построенные из камня, позднее и из глины, полуподземные и наземные жилища. Древнейший тип — однокамерный, из неотесанных камней, с ложносводчатым перекрытием — с течением времени получил шатровое перекрытие со светодымовым отверстием в центре. Так начал формироваться тип армянского дома, называемый глхатун — главный дом.

Глхатун
Дом наши предки строили согласно своим представлениям об устройстве мира и религиозным верованиям, для них он был личным микрокосмосом. Это отражалось и в быту, и во внутреннем убранстве дома — все имело свой, особый смысл. Например, тонир, древнейший и самый важный элемент дома, всегда располагался в центре, и его называли тан порт (пуп дома). И не случайно, что ердик находился прямо над тониром — для древних ердик был не просто светодымовым отверстием, он символизировал связь между пупом дома и космосом, выход, путь вверх, к небу.
Через какое-то время к глхатуну, который по-прежнему оставался главным помещением, добавились и другие: гом (хлев), гоми-ода (гостиная, комната отдыха), ацатун (место, где держали хлеб), мараны (хранилища для продуктов)... В больших семьях было два тонира: один — в центре, другой — у стены, на небольшом возвышении. Со временем второй тонир стали устраивать в отдельном помещении — так появился тонратун. По сторонам тонратуна располагались одна или две небольшие комнаты, их использовали как мараны. Гом, особенно в холодных районах, для тепла и удобства строили рядом с глхатуном, с которым он связывался непосредственно или через небольшие сени. Был вход и с улицы или со двора.
Гоми-ода находилась рядом с гомом и соединялась с ним арочными или прямоугольными проходами. Отдыхая в гоми-ода, люди могли наблюдать и за скотом. Это было удобно, особенно по ночам, ведь здесь люди ночевали в холодное время года — в целях экономии топлива. Гоми-ода имела отдельное перекрытие, центральная часть которого делалась повышенной — плоской или сферической формы, оно отличалось от перекрытия глхатуна. В гоми-ода были ниши, где размещали парадную посуду, светильники. Вдоль продольных стен по сторонам прохода, приподнятого над полом гома, ставили широкие деревянные кровати, покрытые коврами. Обязательным элементом гоми-ода был бухари (камин). Он символизировал Солнце, поэтому его в основном делали из красного камня или окрашивали в красный цвет. 

Читайте полную версию в формате PDF